Blogovi
Takve vrlo rane Nahua države, inače altepetl, bile su pod utjecajem dinastičkih umova zvanih tlahtohqueh (jednina tlatoāni). Piktografski kodeksi u kojima su Azteci zapisivali svoju povijest kažu da se izvorište novog carstva zvalo Aztláletter. Ljudima je bilo dopušteno zadržati i održavati svoj vjerski način života u poraženim provincijama sve dok su uključivali novog carskog Isusa Huītzilōpōchtlija u njihove lokalne panteone. Zauzvrat, nova crvena vlast nudila je zaštitu i vladine ravnoteže te omogućavala snažno integrirano gospodarstvo izvan različitih mjesta i naroda koji su težili regionalnoj neovisnosti. Na primjer, za ponovno posvećenje vlastite Gornje piramide u Tenochtitlanu 1487. godine, Azteci su kasnije izvijestili da je 80.800 zatvorenika izgubljeno prije više od četiri mjeseca, očito od strane samog Ahuitzotla, govornika. Današnje Sunce, najnovija peta, nastalo je kada se malo božanstvo žrtvovalo na lomači i pretvorilo sunčevu svjetlost, no sunčeve zrake tek počinju kretati kada se sva ostala božanstva žrtvuju i daju joj životnu energiju.
Nahua pojedinci potječu od Chichimeca, koji su se preselili u glavni Meksiko na sjeveru (uglavnom rijetko utemeljeni u nekadašnjim državama Zacatecas, San Luis Potosí i Guanajuato) početkom 13. stoljeća. Novi carski kult posebno se uspoređuje s novim ratobornim zaštitničkim božanstvom božanstva Huītzilōpōchtli. Novo carstvo je čak službeno odobrilo najveće kultove poput novog božanstva prikazanog u središnjem hramskom području carstva Tenochtitlan. Novi savez je u svom vrhuncu kontrolirao veći dio središnjeg Meksika, kao i neka udaljenija područja unutar Mezoamerike, uključujući državu Xoconochco, živu astečku enklavu blizu bivšeg gvatemalskog ruba. Nakon što je novi narod pronašao svoj put do 1519. godine, zemlje saveza lako su bile pod upravom Tenochtitlana, dok su gotovo svi ostali članovi saveza dobili podređene položaje. Najnoviji romani bili su vrlo popularni, jedan do pet romana o astečkoj kolekciji napisano je odmah nakon njihovog kraja.
Moctezuma je sastavio alternativni naziv pod nazivom "quauhpilli" koji se mogao dodijeliti pučanima. Pučanska područja dobila su školu pod nazivom "telpochcalli" gdje su stjecali osnovnu duhovnu poduku i vojno znanje. To je napravljeno kako bi se potaknula suradnja s carstvom; ako bi se kraljica područja pobunila, propuštala bi danak koji je dobivala od međunarodnog doma. Danak se dijeli tako da dva kralja saveza posjete Tenochtitlan, a jedan Texcoco, a jedan ode u Tlacopan.
Stvari su isporučene kao rezultat mreže segmenata; određena mjesta specijalizirana za samo jedan proizvod (age.grams., tržnica pasa Acolman), a drugi standardni segmenti za vidljivost mnogih drugih proizvoda. Ili su se cijeli calpollis specijalizirali za jedan hobi, kao i na određenim arheološkim nalazištima otkrivena su velika područja na kojima se prakticira samo jedna hobijska specijalnost. Nova produktivna uloga altepetla, dok je sustav upravljanja područjem uglavnom odgovoran za prosperitet hegemonističkog tipa upravljanja novim kraljevstvom.
Svježi dolazak vaših Španjolaca
Njegov piktografski sustav pisanja bilježio je zapise, danak i moguće pogrešne predodžbe. Na dnu su bili robovi, koji su se borili protiv zarobljenika ili dužnika, ali su ipak mogli zaraditi na svojoj slobodi. Poljoprivrednici su činili novu okosnicu zajednice, radeći chinampe i plaćajući danak. Niže je bilo novo plemstvo, koje je upravljalo provincijama, zahtijevalo vojsku i nadgledalo vjerske obrede. Na vrhu je stajao novi tlatoani, ili car, vođa koji je utjelovljivao i političke i božanske mandate. Kao rezultat ratovanja i danaka, novo carstvo proširilo se preko središnjeg Meksika, dosežući sve do obale Meksičkog zaljeva i Tihog oceana.
Huitzilopochtli je božanstvo povezano s novom meksičkom grupom, a zatim se oslanja na priču o izvoru i migracijama ispitati ovu stranicu vlastite skupine. Astečki mitovi su poznati po mnogim zapisima iz kolonijalnog razdoblja. Društvene rutine uključuju hranu, pripovijedanje i kretanje, uz ceremonijalno ratovanje, najnoviju mezoameričku igru i ljudsku smrt, kao način da se postigne, ako ne i izvrši, produženje života i faza nestanka.
Ahuitzotl
- Bili su na milosti i nemilosti najnovijeg Tepaneca, čije financiranje zapravo čini Azcapotzalco, te su morali plaćati danak na njega.
- Dom stečen osvajanjima trebao je biti sačuvan zbog otprilike tri grada uz nju.
- U slučaju da je Svjetski kongres amerikanista osnovan u Nancyju u Francuskoj 1875. godine, meksički znanstvenici postali su uspješni ljudi, a Meksiko je bio domaćin dvogodišnjeg multidisciplinarnog sastanka šest puta, od 1895. godine.
- Sjevernoamerički seoski jezik sada uključuje velik broj financijskih izraza iz nahuatla, a mnogi od tih izraza preneseni su u tradicionalni španjolski jezik, a potom i u ostale svjetske dijalekte.
- Godine 1472. Axayacatl je ponovno osvojio regiju i uspješno je obranio od Purépechinih pokušaja da je vrati.
Budući da se mit više udaljavao od proizvodnje, ljudi su smatrani odgovornima za kontinuirani oporavak Sunca, kao i za povratak Zemlji zbog njezine trajne muževnosti. Kod Asteka, prolazni pokušaj bio je važan za održavanje svijeta, a bogovi i ljudi imali su odgovornost da ne izgube sebe kako bi omogućili da život nastavi. Nakon što je izbušen drugi plamen uz bradavicu žrtvene mete, trkači su stvorili vatru za druge kalpolijske zajednice gdje se plamen distribuirao svakoj obitelji. Južno područje Visokog Čela, poznato i kao Coatepetl, odraz je te zablude, a na korijenu stubišta uklesan je veliki monolit od opeke s odrazom raskomadane božice. U drugom mitu, Huitzilopochtli pobjeđuje i raskomada svoju rođakinju, lunarno božanstvo Coyolxauhqui, i njezinih 500 braće na brdu Coatepetl. Na svom putovanju, Huitzilopochtli, kada je riječ o božanskom paketu koji je prenio meksički svećenik, dosljedno potiče novo pleme gurajući ih u sukob s njihovim lokalnim stanovništvom dok su se oni naselili na tom području.
U području izvan Morelosa, arheolog Michael Age. Smith procjenjuje da je altepetl imao od 10.100 do 15.100.000 stanovnika i pokrivao područje između 70 i 100 četvornih milja (27 i 39 četvornih milja). Poligamija nije bila uobičajena među mnogim pučanima i mnogi izvori je definiraju kao zabranjenu. Među plemićima, bračni odnosi koristili su se kao politički način da se niži plemići žene ženama iz uglednijih loza čije bi potomstvo nasljeđivala njihova djeca.
Moctezuma II. je veći dio svoje vladavine proveo učvršćujući vlast u mjestima koja su osvojili njegovi prethodnici. Ahuitzotl je osvojio novi, susjedni grad Otzom i postao je mjesto vojne ispostave zbog sve češćih graničnih sukoba s Purépechima. Ahuitzotl je započeo novi val osvajanja, uključujući dolinu Oaxace i obalu Soconusco. Tizoc je vjerojatno ubijen od strane svojih plemića pet godina na svojim granicama, vjerojatno zbog svoje nesposobnosti. Godine 1479. Axayacatl je pokrenuo prvi napad na kraljevstvo Purépecha koje je imalo 32.100.000 astečkih vojnika. Godine 1472. Axayacatl je također osvojio područje i uspješno ga obranio od Purépechovih pokušaja da ga vrati.
Polikromirana keramika uvozila se u regiju Cholula (poznatu kao gradnja Mixteca-Puebla), a njezini su proizvodi od tada vrlo cijenjeni kao luksuzno posuđe, dok su lokalni crni do narančasti stilovi također bili za svakodnevnu zabavu. Uobičajene posude za ležerno igranje bile su glinene tave za kuhanje (comalli), zdjele i tanjuri za jelo (caxitl), lonci za kuhanje (comitl), molcajete ili posude tipa mužara sa zarezanim kutovima za mljevenje čilija (molcaxitl) te različite vrste žara, tronošca i možda bikonusnih pehara. Ponekad poeziju pišu osobni stručnjaci, poput Nezahualcoyotla, tlatoana iz Texcoca, i Cuacuauthzina, gospodara Tepechpana, ali odražavaju li ove vrste pripisivanja stvarno autorstvo stvar je gledišta. Svježe umjetnost uključivala je stvaranje i bojanje, pjevanje i pisanje poezije, rezbarenje skulptura i izradu mozaika, izradu prekrasne keramike, izradu najsuvremenijeg perja te rad sa zlatom, srebrom, bakrom i srebrom. I ljudi i životinje žrtvovani su bogu kojeg treba umiriti i za obavljanje obreda, a svećenici nekih bogova morali su dati svoju krv zbog sakaćenja mozga.
Cortés i pad novog Astečkog kraljevstva
Izraz cuauhtlatoani ponekad se čak uključuje u kodekse iz ranog 16. tisućljeća kako bi se opisali novi mitski prvi vođe Meksika tijekom njihove migracije Aztlálettera. Vladao je samo 80 dana, možda umirući tijekom epidemije boginja, čak i ako rani prijepisi nisu bili okidač. Zbog iscrpljenosti, mnoga su se gradska područja pobunila i posljedično, velik dio Tizocove kratke vladavine utrošen je na gušenje pobuna i održavanje vlasti nad područjima koja su porazili njihovi prethodnici. Nova Meksika dobila je nove Tepanece koje su imale ratnike zbog svojih uspješnih osvajačkih metoda u tom području i primale su glavni danak od nedavno poraženih gradova-država. Godine 1843., u Knjizi o djelovanju Williama H. Prescotta u spomen na novoosvajani Meksiko, izraz je prihvaćen od strane cijelog svijeta, a meksički znanstvenici iz 19. i 19. stoljeća smatrali su ga načinom razlikovanja sadašnjih Meksikanaca od Meksikanaca prije osvajanja. Lingvistički, termin "aztečki" se i dalje odnosi na granu uto-aztečkih jezika (obje se nazivaju uto-nahuanski dijalekti) koja uključuje novi nahuatlski kod i njegove najbliže dijalekte Pochutec i Pipil.
Danas se astečke fotografije i nahuatlski izrazi često koriste kako bi se dao prizvuk kredibilnosti ili egzotičnosti u prodaji sjevernoameričke seoske kuhinje. Unutar meksičkog područja možete pronaći komemoracije astečkih vladara, kao i u metrou Mexico Cityja, od prvog stupnja, s programima nazvanim po Moctezumi II i Cuauhtemocu. Američki nahuatl jezik sada uključuje brojne nahuatl riječi, a neke od njih se uvode u opći španjolski jezik, pa čak i u gotovo sve ostale svjetske dijalekte. Najnoviji nahuatlski jezik danas se govori od prvog stupnja do pet milijuna ljudi, uglavnom u planinskim područjima SAD-a u središnjem Meksiku. Značajke meksičke kulture ostale su u središtu pozornosti velikih znanstvenih istraživanja američkih i međunarodnih studenata. potreban citat. Kada je Globalni kongres amerikanista osnovan u Nancyju u Francuskoj 1875. godine, meksički znanstvenici postali su aktivni igrači, a Mexico City je organizirao dvogodišnji multidisciplinarni sastanak šest puta, počevši od 1895. godine.
Oba dominantna boga koja su se štovala bila su Huitzilopochtli (bog rata i sunca) i Tlaloc (novo dobro oborina) te su imali čelo i piramidu Templo Mayor u središtu Tenochtitlana. Novi promet, vidjevši takvo bogatstvo i luksuz, poput moći i snage, bio je ispunjen užasom. Ljudi diljem svijeta, njihovo carstvo vrlo široko i obilno, osvojili su sva nova mjesta i bili su vazali.
Godine 1455., novi Purépecha, niži od svog kralja Tzitzipandaquarea, napao je novo područje Toluce, zauzimajući mjesta koja su u prošlosti osvojili Motecuzoma i Itzcoatl. Takva osvajanja pružila su novom carstvu veliko povećanje poreza, posebno poljoprivrednih proizvoda. Početni ciljevi carskog širenja bili su Coyoacan iz bazena Meksika te Cuauhnahuac i Huaxtepec u današnjoj sjevernoameričkoj županiji Morelos. Dakle, to je vrsta nižeg plemstva niskog genetskog porijekla kojem je dodijeljena dobra vojna ili općinska služba (slično engleskom vitezu).